#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אכל חגב או נשדפו רוב השדות של העיר שזרועות בכל מיני-תבואה וביניהם גם השדה שחכר או שכר או שקיבל עליו לעבוד בה:  1] האם מנכה לו מחכירו? וכיצד - האם לפ""מ שאירע לרוב-השדות או לפ""מ שאירע לו?    2]רוב השדות שנשדפו או שנאכלו היו של שעורים וחכר או שכר שדה שזרעה בחיטים ונאכלה, האם תולים מזרע לזרע?   3] רוב העיר שנאכלה היתה זרועה שעורים והמיעוט שלא נאכל היה זרוע בחיטים והחוכר או השוכר זרע חיטים ונאכל, האם מנכה לו?"	"1.כשמנכה מנכה לפי מה שנאכל בשדה שלו ולא כפי מה שאירע לאחרים - ולכן אע""פ שלאחרים נאכל רק  מיעוט מהשדה אם אצלו נאכל רוב /כל השדה, מנכה לו  אלא  שרק בחוכר/שוכר מנכה אך במקבל, לא מנכה אלא נותן כפי ההסכם שסיכמו ולפ""מ שגדל בשדה.      2. תולין.    3.הסמ""ע מסתפק בזה והערוה""ש פוסק כן בודאי שלא מנכה לו  - כי המשכיר יכול לטעון לשוכר כיון שהשדה היחידה שזרועה בחיטים שלקתה היא שלך, מזלך גרם זה ולא תנכה כלל."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/חכירות /סימן שכב/סעיף א	יש חילוק ביניהם  ובא' מהם לא מנכה לו אף שזו מכת-מדינה.	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1]רוב השדות של העיר לא נשדפו וכל השדות של בעל-השדה נשדפו, האם מנכה לו? ומה הטעם?          2] רוב השדות של העיר נשדפו ובכללם גם כל השדות של החוכר שהיו גם  במקומות שלא היה בהם מכת-מדינה, האם מנכה לו מחכירותו? ומה הטעם?	"1.לא - כי השדה השכורה שנשדפה היא  רק משום מזל החוכר - כי אם זה אירע  משום מזל-המשכיר, כיון שהנהגת השי""ת  אף בעת-זעם לרחם  במקצת, היתה צריכה השדה להישאר.                     2.לא - כיון שכל השדות של החוכר נאכלו כולל שדות שהם לא במקום שיש בו מכת-מדינה [- ערוה""ש], אנו תולים א""ז במזל-החוכר, [-שהרי מצד מכת-מדינה רק רוב שדות נשדפו ואילו אצלו כל השדות נשדפו.]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/חכירות /סימן שכב/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1] התנה עמו שיזרע חיטים וזרע שעורים או לא זרעה כלל ובא חגב ואכל את מה שגידל - ביחד עם רוב השדות של שאר-העיר, האם מנכה לו? ומה הטעם?       2] חוכר או שוכר או מקבל-שדה שזרעו ולא צמח, האם מחוייב לחזור ולזורעה? ועד מתי?	"1.לא - כי בעל-השדה יכול לטעון שאם לא היה משנה ממה שסיכם עמו שיזרע חיטים היה גודל חיטים, כי בר""ה התפלל שיגדלו החיטים.<br>2.מקבל חייב כל זמן שיכולה השדה להצמיח ואפילו 4/5 פעמים - כי המשכיר מעוניין דווקא בפירות של אותה שדה, וכיון שיכול המשכיר לטעון שמה שלא צמח כי עדיין לא הגיע הזמן, מחוייב המקבל לחזור ולזרוע, משא""כ חוכר או שוכר שיכול לקנות בשוק פירות לתת למשכיר, פטור החוכר לחזור ולזרוע - ויקנה בשוק."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/חכירות /סימן שכב/סעיף ב	בתשובה 2 יש חילוק ביניהם.	
